Уже сама постановка этого вопроса была в Петти иной, нежели у меркантилистов. Он старается не просто дать его определение, но и количественно подсчитать его с тем, чтобы способствовать упорядочению налогообложения.

В отличие от меркантилистов, он видит богатство как сумму движимого и недвижимого имущества. В работе «Слово мудрым» он дает перечень предметов, составляющих богатство - совокупность земельных угодий, построек, скота, кораблей, золотой и серебряной монеты, посуды из золота и серебра, мебели, запасов различных товаров (железо, медь, олово, ткани , зерно, соль), драгоценных камней и т.д.

Рядом с таким конкретным определением, Пэтти дает и общее (абстрактное) определение богатства. В работе «Политическая арифметика» он пишет, что богатство каждой нации содержится, главное, в том прибыли, который она имеет во внешней торговле, поскольку именно внешняя торговля доставляет больше «золота, серебра, драгоценных камней и прочего общего богатства».
Однако, как уже отмечалось, золото и серебро - это не единственный вид богатства. Заслугой Петти является осознание «производственного» происхождения богатства, источником которого является не сфера обращения, а труд, производство.