Наиболее интересным и своеобразным выразителем меркантильных идей в России был Иван Тихонович Посошков (1652 - 1726).

Автор знаменитой «Книги о нищету и богатство» (1724) происходил из оброчных крестьян. В разных документах его называют по-разному: то бывшим крестьянином, то купцом, то ремесленником, то служило человеком. Позже Посошкова очевидно разбогател, о чем свидетельствует его завещание, согласно которому ему принадлежали несколько крестьянских дворов, большое количество земли, два дома в Петербурге, даже крепостные.

Экономическую программу Посошкова изложена в его «Книге о нищету и богатство». Она очень близка к идеям классического меркантилизма, особенно к идеям Монкретьена.

Основной линией этой программы является всестороннее развитие производительных сил, отечественной промышленности, торговли, сельского хозяйства, укрепление экономического могущества России, достижение ее экономической независимости.

Посошкова - большой сторонник развития в России различных ремесел, но он, как и положено поклоннику меркантилистской теории, по всем видам деятельности наибольшее значение придает торговле, а из общественных классов - купечеству. Однако дальше Посошкова становится более оригинальным и требует, чтобы торговлей занимались не все, а только профессионалы-торговцы, отстаивая предоставления последним монопольного права на торговлю. Он является сторонником выделения торговцев как определенного социального слоя с тем, чтобы их было окружено особым государственным заботой. Представители других слоев общества могут заниматься торговлей, только если они войдут в купеческой прослойки.

Относительно внешней торговли, то лейтмотивом экономической программы Посошкова является «символ веры» меркантилизма - больше продавать и меньше покупать. Он был сторонником активного торгового баланса, утверждая, что когда Россия больше продавать и меньше покупать, то деньги будут оставаться в ней, а не видпливатимуть за границу. Но Посошкова придает этому меркантилистскими аргумента национальной окраски, говоря, что Россия может вообще обойтись без импорта, а экспортировать может многое.

Как и все меркантилисты, Посошкова заботился о сохранении и увеличении количества денег в стране. Поэтому он считал, что завозить из-за границы следует только то, что не производится в России и без чего обойтись невозможно. Он был категорически против завоза из-за границы предметов роскоши, называя это ненужной тратой денег. Однако взгляд на деньги в Посошкова довольно противоречивым. Его считают номиналистов, поскольку он утверждал, что деньги создает царь, который может превратить копейку на рубль, достаточно лишь поставить соответствующий штамп. Но установлена царем ценность денег имеет силу только внутри государства, за рубежом же российские деньги тамошние купцы оценивают на вес металла в них содержится. Итак, что западноевропейских стран Посошкова придерживается товарно-металистичнои теории денег.

В Посошкова нет присущих представителям западноевропейского меркантилизма отождествления богатства с деньгами. Он различает два вида богатства: вещевое и неречове. Во вещественным он понимает конкретные материальные блага и деньги, а во неречовим - «правду», т.е. умелое управление государством, хорошие законы и праведный суд. Посошкова различает также богатство государства (доходы казны) и богатство народа (народное хозяйство), ставя во главу угла именно богатство народа.

Принципы, изложенные в произведениях этих мыслителей, нашли практическое отражение в известных экономических реформах Петра I. Пытаясь добиться экономической независимости России, он решительно решал эту задачу меркантилистскими методами: привлечение в страну золота и серебра, форсирование экспорта, поощрения русского купечества, развитие промышленности , в том числе экспортной, строительство каналов и портов.

Эта политика несомненно была прогрессивной и отвечала потребностям России начала XVIII в. Она имела много общего с кольбериз-МОМ, но Петр I не ограничивался поощрением торговли и промышленности, а принимал действенные меры для развития сельского хозяйства.